Следующий двор коронационный.

В помещениях небольшие экспозиции, все интересно.

Древние монеты эпохи Тимуридов. XIV – XV век.

Вот кувшин похож на наш самовар, но это ритуальный кувшин.

Много медной посуды.

Национальная одежда красивая.

Brrys написал(а):
Ира, так это все не только в республиках творилось. В родном РСФСРе было то же самое. В храмах солдатские клубы и склады, производства и коровники.

Хм, а кто спорит то. Да, вот от этого и грустно. Мы же все читали отчет Киры об окрестностях Питера. А то Кениг наш хают, что мы типа не сберегли. Так мы не сберегли чужое, а в России не сберегли свое.

natalie_castilla написал(а):
Что же касается колониальной политики - то это вообще полная чушь. Узбекистан, как и другие республики, никогда не был колонией. Вот Индия - была, а Узбекистан нет.

natalie_castilla написал(а):
Так что тебе нЕчего стыдиться. То, что творилось на местах, творили ручонки местных активистов, как и везде в СССР.

Наташа, давай я останусь при своем мнении. Так не хочется разводить полемику.

Одна супердержава несет свою демократию...Чтоб их черти взяли с их демократией. Я же жила целых три года, это не мало, в мусульманской стране. Да нафик им сдалась эта демократия.

Другая супердержава несет свое мироучение....Да не нужно, вас никто не просил...Вы о людях своей страны позаботьтесь.

И когда мне по телеку показывают как у них все там подорожало....А у нас подорожало больше, чем на 50% и об этом ни гугу. Противно. Я с детства ненавижу, когда меня заставляют делать то, что я не хочу и верить в то, во что я не верю.

Я рада за узбеков, за то, чего они добились, за их культуру, веру в учение предков, в их почитание и сохранение своей истории.

Фото содержания узников, тут же примеры плеток….кандалов…фото заключенных. Тяжело смотреть.

После осмотра зиндана возвращаемся обратным путем.

Собачка на солнышке млеет. Как-то не много мы собак беспризорных видели в Узбекистане, но мы и хозяйских собак практически не видели. Видно не в моде.

Проходим мимо мечети Боло-Хаус. Вот как раз рядом с ней мы и обедали в кафе. В это время там проходила молитва, народа на молитве было очень много, люди заняли всю площадь перед мечетью. И вот интересно: была пятница, наверное, у них тоже в пятницу выходной. А если люди работают, как же они успевают 5 раз на молитву бегать? Может вот поэтому мечетей так много, чтобы всем было недалеко до них идти?

Напротив мавзолея вот такое симпатичное здание мемориальный комплекс Имама Аль-Бухари, мусульманского богослова, автора наиболее достоверного сборника суннитского толкования Корана. Вход тоже платный, не пошли. Симпатично все так смотрится.

Тут же продают сувениры, хотели у них денег разменять, так на наши 100 евро у них и денег не нашлось, не наторговали еще.  Вот так и гуляли без денег дальше.

По парку идем к мавзолею Саманидов.

Династический мавзолей Саманидов, построенный на рубеже IX и X веков во времена правления Исмаила Самани (892—907).
Мавзолей является одним из древнейших памятников среднеазиатского монументального зодчества и памятником зодчества мирового значения. Сохранившееся до наших дней мемориальное сооружение изначально входило в состав более обширного некрополя, от которого более ничего не осталось (небольшое кладбище находилось в районе мавзолея только до конца 1930-х годов). В настоящее время мавзолей является единственным уцелевшим зданием эпохи Саманидов на территории Бухарского оазиса. Это также одно из первых сохранившихся сооружений, целиком построенных из жжёного кирпича.

Сам мавзолей вот такая крохотулька, но до чего же он хорош. Я подождала, пока разойдутся туристы, хотелось сделать фото без людей.

А внутри просто что-то потрясающее. Я села на скамеечку, вот все для туристов, и наслаждалась. Здесь с нас тоже денег взяли, но не много.

После мавзолея идем смотреть ворота Талипач. Я девочкам сразу сказала, что нужно выйти и идти по улице. Меня не послушали. Хорошо, идем так. Вокруг мусор и как-то не фотогенично.

Старинные стены, окружавшие Бухару.

Пришли, чмокнули закрытую дверь, хотели найти лазейку, чтобы пролезть и посмотреть ворота с другой стороны…но лазейки не было.
Света решила слазить по ступенькам на стену и вот моя дурацкая привычка «хорошая мысля приходит опосля». И что я ее не запечатлела в этом подъеме? Прикольная фотка была бы.

Я уже вроде и устала, и туалет был бы нужен, поэтому сказала, что не пойду по улице ворота смотреть. Я пошла пешком обратно, девочки потом догнали.
Идем смотреть еще пару медресе, они нам нисколько не надоели. Хотелось посмотреть просто каждое.

По пути вот что-то такое интересное, возможно это «медресе вид сзади».

Напротив медресе Модарихон. А наверху люди…интересно как они туда забрались. Но я бы все равно не пошла,  устала я к тому времени, чтобы еще по лестницам лазить.

А здесь уже внутренний двор облагораживают, наверное, будет ресторан – столики стоят.

В нашем путеводителе было упомянуто Кош-медресе. Навигатор показывал, что оно вот рядом. А где рядом то? Тут только два этих медресе. Света предлагала поискать еще в этом районе, но я так хотела в туалет, отказалась от всяких поисков. А Кош-медресе и медресе Модарихон это одно и тоже. Это гугло-карты показывают.

Так что, видели мы и Кош-медресе тоже.

Мы идем к следующей красивой мечети, она нам была совершенно необходима. Наш путеводитель писал, что это гордость жителей Бухары.
Это мечеть Хужа Зайниддин. Вот так все простенько с улицы.

Ворота открыты, входим. Тут же нам служитель навстречу. Начал рассказывать, разрешил войти внутрь, обувь сняли. Девочки как-то голову прикрыли, меня он попросил одеть кепку.

Архитектурный ансамбль относится к первой половине XVI века. Был он построен Ходжа Зайнуддином. Во время реставрации в 1913 году по поручению последнего бухарского амира Алим-хана (1910—1920) старый водослив в юго-восточной части был заменен новым мрамором.

Со слов служителя внутри реставрации не было, т.е. мы видим то, что было построено почти 500 лет назад. Вот только белые вставки это следы ремонта после землетрясения.